Quotations in V.Y. Mudimbe’s The Rift: “Negro History” and Enunciative Heterogeneity
La citation dans L’Écart de V.Y. Mudimbe : une « histoire nègre » vue au prisme de l’hétérogénéité énonciative
Résumé
V.Y. Mudimbe's work has frequently focused on the enunciative dependence of African research on Western discourses. His novels bear the mark of this dependence through the abundance of quotations from enunciators external to the diegesis. The Rift (1979) offers a striking example of such dependence, all the more so because the narrator's project is to “be a Negro historian” and to “decolonize existing knowledge” on the Kuba ethnic group. This article shows how enunciative heterogeneity is related to what I would call a “black enunciation”, which is at once constrained and emancipating. To do so, it relies on the survey of various quotations, notably those taken from the philosopher Emil Cioran. By studying the The relationship between quoting and quoted statements, it aims to highlight the way in which Mudimbe outlines the conditions of possibility of a “negro history” which could be both autonomous and situated.
Les travaux de V.Y. Mudimbe ont fréquemment mis l’accent sur la dépendance énonciative de la recherche africaine à l’égard des discours occidentaux. Son œuvre littéraire, et plus spécifiquement romanesque, porte la marque de cette dépendance à travers une abondance de citations d’énonciateur·ices externes à la diégèse. L’Écart (1979) en offre un exemple frappant, d’autant plus que le narrateur a pour projet d’« être un historien nègre » et de « décoloniser les connaissances » existantes sur l’ethnie Kouba. Cet article propose une réflexion sur la manière dont l’hétérogénéité énonciative s’articule à ce que j’appellerai une « énonciation noire », à la fois contrainte et émancipatrice. Il s’appuie pour ce faire sur le relevé de différentes citations, notamment celles du philosophe Emil Cioran, particulièrement nombreuses dans le roman. En étudiant les rapports entre l’énoncé citant et l’énoncé cité, il vise à mettre au jour la manière dont Mudimbe dessine les conditions de possibilité d’une « histoire nègre » qui soit à la fois autonome et située.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)