"La rencontre de la Bible et du roman dans le manuscrit Cologny, Bodmer 147: quelle mise en image?"
Résumé
Le manuscrit Cologny, Bibliothèque Bodmer 147 est un témoin privilégié pour observer le jeu d’interférences réciproques entre Bible et production profane. Comme tous les manuscrits du Lancelot-Graal, il constitue une somme romanesque fortement influencée par le modèle du Livre et des apocryphes. Cependant, il pousse encore plus loin cette logique en interpolant des passages scripturaires dont les plus saillants sont la vie et la Passion du Christ (insérées dans l’Estoire del Saint Graal) et les livres de la Genèse, de Judith et des Maccabées (interpolés dans la Suite Vulgate du Merlin). L’examen iconographique de ce codex doit être mené de pair avec l’étude textuelle des interpolations, dont certaines (la vie du Christ et la Genèse) constituent les passages les plus densément illustrés de ce manuscrit. L’interrogation sur les sources et les modèles de cette compilation doit prendre en compte l'étude des miniatures et initiales historiées. Le manuscrit Bodmer, dont la production semble déterminée par l’élaboration et la diffusion de la Bible en français au XIIIe siècle, doit aussi être situé dans le contexte plus large de la circulation des traductions en français (sermons et histoires saintes, qui figurent notamment dans les légendiers). Aussi bien du point de vue du texte que de l’image, la Bible médiévale ne constitue pas un ensemble unique et homogène, mais doit être envisagée à travers les différents livres qu’elle engendre et dans la perspective de leur transmission manuscrite sous la forme de psautiers, lectionnaires, histoires saintes… Souvent réalisés dans les mêmes ateliers, les livres à usage liturgique ou privé sont eux-mêmes influencés par la décoration et de l’organisation des manuscrits profanes. Dans le cas du manuscrit Bodmer, le roman absorbe et expose la Bible qui elle aussi le transforme et l’informe profondément.