La structure énonciative du Kitāb Al-'aṣā (Le Livre du Bâton) de Ğāḥiẓ

Résumé : Dans l’ouvrage célèbre, Kitāb Al-Bayān wa-l-tabyīn ("De la claire signification et de son art" ), un des premiers textes de la rhétorique arabe médiévale, et plus précisément dans la troisième partie intitulée Kitāb Al-‘aṣā (“Le Livre du Bâton”), le grand prosateur arabe des VIIIème-IXème siècle (IIème-IIIème siècle de l’Hégire) Ğāḥiẓ, reformule d’une part et réfute de l’autre les attaques des Shu‘ūbites , contre toutes les formes de l’identité culturelle arabe et précisément contre leur forme d’éloquence. Ce faisant, Ğāḥiẓ a choisi un mode d’exposition qui ressortit au genre adab, c’est-à-dire un mélange des genres littéraires. Le texte formé d’un recueil de traditions, d’allocutions précieuses, de prose, d’anecdotes, de vers métriques, de poèmes panégyriques et d’épîtres, oppose deux thèses : celle des partisans des Su‘ūbites qui revendiquaient l’excellence en matière d’art oratoire et celle des partisans des Arabes qui demandent à ce que l’apport de la culture arabe en la matière soit reconnu. Mais dans le texte, la confrontation des deux positions n’est pas symétrique, l’auteur étant clairement engagé dans le débat au côté des Arabes. Dans cet article, on propose d’étudier ici la stratégie énonciative mise en scène par Ğāḥiẓ pour reformuler ces deux thèses et convaincre ses interlocuteurs de la valeur incomparable de la rhétorique arabe, valeur bien absente dans la conception persane de la bonne rhétorique.
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Revue des lettres et de traduction, Université du Saint-Esprit de Kaslik, (Liban), 2015, Le monde de la fiction, pp.Liban
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Contributeur : Samar Chenouda <>
Soumis le : jeudi 27 avril 2017 - 13:46:24
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Samar Chenouda. La structure énonciative du Kitāb Al-'aṣā (Le Livre du Bâton) de Ğāḥiẓ. Revue des lettres et de traduction, Université du Saint-Esprit de Kaslik, (Liban), 2015, Le monde de la fiction, pp.Liban. 〈hal-01515375〉

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